托着飘曳的杨柳
沉静了浮燥的心
仰望观音普萨的慈容
回归内心的自在与祥和
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2011年6月27日 星期一
席慕容诗赏
习题
在园里种下百合
在心里种下一首歌
这样就可以重复地温习
那最初的相遇到最后的别离
从实到虚从聚到散
我们用一生来学会的那些课题啊
在园里种下百合
在心里种下一首歌
这样就可以重复地温习
那最初的相遇到最后的别离
从实到虚从聚到散
我们用一生来学会的那些课题啊
从浅到深从易到难
咏叹调
不管我是要哭泣着
或是微笑着与你道别
人生原是一场难分悲喜的演出
不管我是要哭泣着
或是微笑着与你道别
人生原是一场难分悲喜的演出
而当灯光照过来时
我就必须要唱出那
最最艰难的一幕
请你屏息静听然后
再热烈地为我喝采
我终生所爱慕的人啊
曲终人散后
不管我是要哭泣着
或是微笑着与你道别
我都会庆幸曾与你同台
我就必须要唱出那
最最艰难的一幕
请你屏息静听然后
再热烈地为我喝采
我终生所爱慕的人啊
曲终人散后
不管我是要哭泣着
或是微笑着与你道别
我都会庆幸曾与你同台
美丽的心情
假如生命是一 疾驰而过的火车
快乐和伤悲就是那两条铁轨
在我身后紧紧追随
所有的时刻都很仓皇而又模糊
除非你能停下来远远地回顾
只有在回首的刹那
才能得到一种清明的酸辛
假如生命是一 疾驰而过的火车
快乐和伤悲就是那两条铁轨
在我身后紧紧追随
所有的时刻都很仓皇而又模糊
除非你能停下来远远地回顾
只有在回首的刹那
才能得到一种清明的酸辛
所以也只有在太迟了的时候
才能细细揣摩出一种
无悔的美丽的心情
才能细细揣摩出一种
无悔的美丽的心情
奥修谈素食
奥修谈素食 ---(转摘文章)
（没有一种动物会像人一样地吃东西）
没
有一种动物会像人一样地吃东西，每一种动物都有它自己所选择的食物。如果你将一只牛带到花园里，将它留在那里，它们将只会吃特定的草，它们不会什么都吃，
它们非常具有选择性，它们对于它们的食物具有某种感觉。人已经完全迷失了，他们对于他们的食物没有感觉，他一直吃，什么都吃。事实上，你找不出有任何东西
不在某个地方被人所吃。在某些地方，人们会吃蚂蚁，在某些地方，人们会吃蛇肉，在某些地方，人们会吃狗肉。人几乎什么都吃，筒直发疯了，他不知道什么东西
能够跟他的身体产生共呜，什么东西不能，他完全混乱了。
在自然的情况下，人应该是吃素的，因为整个身体的构成都适合素食的食物。甚至连科学家都承认说人体的整个结构应该不适合非素食的食物。人来自猴子，猴子
是素食的，绝对素食的。如果达尔文的进化论是对的，人应该是素食的。现在有一些方式可以判断说某种动物是素食的或是非素食的：它依肠子而定，依肠子的长度
而定。非素食的动物肠子很短。老虎和狮子，它们的肠子都很短，因为肉已经是消化好的食物，它不需要很长的肠子来消化它，消化的工作已经由动物来做，现在你
吃动物的肉，它已经是消化过的，因此不需要很长的肠子。而人的肠子非常长，那意味着人应该是素食的。需要很长的消化，然后有很多排泄物必须被丢出。
如果一个人没有吃素，而一直吃肉，身体将会有很大的负担。在东方，所有伟大的静心者--佛陀或马哈维亚--他们都很强调那个事实，并不是因为任何非暴力的
观念，那是次要的，而是因为如果你真的想要深入静心，你的身体需要成为没有重量的，并且很自然地流动，你的身体需要卸下重担，而非素食的身体具有很重的负
荷。
让我们来看看当你吃肉的时候会有什么样的事发生：当一只动物被杀的时候，它会怎么样？当然，没有人想要被杀。生命想要延长它本身，动物并不愿意死。如果
某人杀你，你也不愿意死。如果一只狮子扑过来要杀你，你的头脑会有什么样的事发生？当你去杀一只狮子的时候，那个情况也是一样的。恐惧、痛苦、死亡、焦
虑、愤怒、暴力、悲伤--所有这些事情都会发生在动物
，暴力和痛苦会散布到它的全身，整个身体都会变得充满毒素。体内所有的腺体都会释放出毒素，因为动物非常不愿意死，然后你吃了它的肉，那个肉携带着动物所
释放出来的所有毒素。整个能量都是有毒的，然后那些毒素就被携带在你的身体里。
你所吃的肉属于动物的身体，它在它的体内有一个特殊的目的。有一种特殊的意识形式存在于动物体内，你的意识层次比动物的意识层次来得高，当你吃了动
物的肉，你的身体会走到最低的层面，走到动物较低的层面，那么在你的意识和你的身体之间就会有一个空隙，因此会有紧张和焦虑产生。
一个人必须吃一些自然的东西．对你来讲自然的东西。水果、坚果、蔬菜--尽你的可能多吃。那个美就是：你没有办法吃这些东西吃得比你所需要的来得更多。
任何自然的东西总是会给你一种满足，因为它会使你的身体感到腻，它会使你觉得饱和，你会觉得很满足。如果某样东西是不自然的，它从来不会给你一种满足的感
觉。继续吃冰淇淋，你从来不会觉得你已经满足了。事实上，你吃得越多，你就觉得越想吃，它并不是一种食物，你的头脑被耍了，现在你并不是按照身体的需要来
吃，你吃它只是为了要尝它的味道，舌头变成了控制者。
舌头不应该成为控制者，它根本就不知道关于胃的事，它根本就不知道关于身体的事。舌头有一个特殊的目的要履行：尝食物的味道。很自然地，舌头必须判断，那
是唯一的事情，看看那一种食物适合身体，适合我的身体，以及那一种食物不适合我的身体。它只是一个看门的人，它不是主人。如果看门的人变成了主人，那么每
一件事都将会变得很混乱。
从事广告的人知道得很清楚：舌头是可以被骗的，鼻子也可以被骗。它们并不是主人。你或许没有觉知到：世界上有很多食物的研究在进行，他们说：如果你把鼻
子完全封起来，并且把眼睛闭起来，然后他们把洋葱给你吃，你就吃不出来它是什么。如果鼻子完全封起来，你就分不出洋葱和苹果，因为有一半的味道来自嗅觉，
它是由鼻子来决定的，另外有一半由舌头来决定，这两者已经变成了控制者。现在他们知道：冰淇淋是否有营养并不是要点，它可以含有某些能够满足舌头的味道或
化学成分，但是是身体所不需要的。
人混乱了，比牛来得更混乱，你没有办法说服一只牛去吃冰淇淋，你试试看好了！hR
自然的食物……当我说“自然”，我的意思是说那个你的身体所需要的。老虎的需要又有不同，它必须非常暴力。如果你吃了虎肉，你将会成为暴力的，但是你的
暴力要表现在那里？你必须生活在人类的社会，而不是生活在丛林里，那么你就必须去压抑你的暴力，然后就会有一个恶性循环开始。当你压抑暴力，会有什么样的
事发生？当你觉得生气、暴力，就有某种有毒的能量会被释放出来，因为那个毒素会创造出一种情况，使你变得的确很暴力而可以去杀人。能量会移向你的手和你的牙齿，这是动物变暴力的两个地方。人是动物界的一部份。
当你生气的时候，能量就被释放出来，它会跑到你的手、你的牙齿、和你的上下颚，但是你生活在一个有人性的社会里，生气并非永远都是有利的。你生活在一个文
明的世界里，你不能够像动物一样来行动，如果你像动物一样来行动，你将必须付出很大的代价，而你并没有准备要付出那么大的代价，那么你要怎么办呢？你会去
压抑来到你手中的愤怒，你会去压抑来到你牙齿的愤怒，你继续作出虚假的微笑，而你的牙齿继续在累积愤怒。
我很少看到人们的上下颚是很自然的。它是不自然的．有障碍的、僵硬的．因为有太多的愤怒存在。如果你去压一个人的上下颚，那个愤怒就可以被释放掉。手变得很丑，它们失去了优雅、失去了弹性，因为有太多的愤怒压抑在那里。那些深入按摩的人知道说当你去按摩一个人的手按摩得很深的时候，那个人就会开始生气，
毫无理由地生气，你在按摩那个人，突然间他就开始觉得生气，如果你压那个人的上下颚，那个人又会再度变得生气，他们携带着累积的愤怒。
这些都是体内的杂质，它们必须被释放掉，如果你不将它们释放掉，身体将会保持很沉重。瑜伽的练习可以释放掉各种体内所累积的毒素。瑜伽的运动可以释
放掉那些毒素，因此瑜伽行者的身体比较柔软。瑜伽的运动跟其它的运动完全不同。它们不是要使你的身体变强，它们是要使你的身体变得更有弹性。当你的身体变
得更有弹性，你就会有一种不同意味的强壮，你会变得更年轻。他们使你的身体变得更具有流动性，使你的体内变得没有障碍。整个身体以一个有机的统一体存在，
处于一种属于它本身的很深的韵律之中，它不像市集里的嘈杂声，它比较像是一个管弦乐队，内在有一个很深的韵律，没有障碍，那么身体就变得很纯。瑜伽的运动可以是非常有帮助的。每一个人都在胃里面携带着很多垃圾，因为它是体内可以压抑东西的唯一空间，没有其它的空间。如果你想要压抑任何东西，它必须被压进胃
里。比方说你想要哭．你太太死了，你的爱人死了，或是你的朋友死了--但是它看起来不好，看起来好像你是一个弱者，竟然为了一个女人在哭，所以你就将它压
下来。你要将那个哭泣放在哪里？很自然地，你必须将它压入胃里，那是体内唯一存在的空间，唯一中空的地方，唯一你可以强压的地方。
如果你将某些东西压进胃里……每一个人都压抑了很多种情绪：属于爱的、性的、愤怒的、悲伤的、或哭泣的，甚至是笑的。你无法捧腹大笑，它看起来很鲁莽、
很粗俗，你会被认为好像没有教养。你压抑了每一件事，因为有这些压抑，所以你无法呼吸得很深，你必须呼吸得很慢。如果你呼吸得很深，那么那些压抑的伤痛将
会释放出它们的能量，因此你会害怕，每一个人都害怕进入到胃里。
每一个小孩生下来的时候都是透过肚子来呼吸。注意看一个小孩在睡觉：他的肚子会一上一下，从来不会是胸部一上一下。没有一个小孩是从胸部呼吸的，他们从肚子呼吸，他们完全自由，没有什么压抑，他们的胃部是空的，那个空在身体里面有一种美。一旦胃部有了太多的压抑，身体就被分成两个部份，较低的部份和较高
的部份，那么你就不是“一”，而是“二”。较低的部份是被抛弃的部份，那个统一丧失了，二分性进入了你的存在。如此一来，你就没有办法是很美的，你就没有
办法是很优雅的，你携带着两个身体，而不是只有一个，而在这两者之间永远都会有一个差距。你无法很美地走路，你或多或少必须去携带着你的脚。事实上，如果
身体是“二”，你的脚将会携带着你。如果身体被分裂成“二”，那么你就必须去携带你的脚。
你必须拖着你的身体走，它就好像是一个重担，你无法享受它，你无法好好地享受散步，你无法好好地享受游泳，你无法好好地享受一个快跑，因为身体并不是
“二”。为了所有这些运动，为了要好好地去享受它们，身体必须被重新统一，那个一致与和谐必须再被创造出来，胃部必须完全被清理干净。
为了要清理胃部，很深的呼吸是需要的，因为当你的吸气和呼气都很深，胃部就会将它所携带的东西全部丢掉。在呼气当中，胃部会释放掉它自己，因此有韵律的
深呼吸是很重要的。那个着重点必须放在呼气，好让每一样胃部不必要地携带着的东西都能够被释放掉。当胃部里面没有携带着情绪，如果你有便秘，它将会立刻消
失。当你的胃部有压抑的情绪，就会有便秘，因为胃部没有办法自由活动。你控制它控制得很深，你无法让它自由。所以如果情绪遭到压抑，就会有便秘。便秘比较
是一种心理的疾病，而比较不是一种身体的疾病，它比较属于头脑，而比较不属于身体。
但是要记住：我并不是在把头脑和身体一分为二，它们是同一个现象的两个面。头脑和身体并不是两样东西，事实上，说“头脑和身体”是不好的，“头脑-身
体”才是正确的表达。你的身体是一个心理身体的现象。头脑是身体最细微的部份，而身体则是头脑最粗糙的部份。它们两者会互相影响，它们两者是并行的。如果
你在头脑里面压抑某些东西，身体也会跟着进入一个压抑的旅程。如果头脑释放出每一样东西，身体也会释放出每一样东西，那就是为什么我非常强调要发泄。发泄
是一个清理的过程。
这些都是修行：断食、吃得很自然、很深而且有韵律的呼吸、瑜伽的运动、过着一种越来越自然、越来越有弹性和越来越柔软的生活、发展出越来越少压抑的态度，让身体有它自己的表达，遵循身体的智慧.
当身体变得很纯，你将会看到有很多新的能量产生，有新的层面在你的面前展开，有新的门会突然打开，有很多新的可能性会产生。身体具有很多隐藏的力量。一旦它被释放出来，你简直无法相信，身体携带着那么多的东西在它里面，它跟你是那么地接近。
2011年6月13日 星期一
文化古迹之旅(2)
此马六甲之行,我们非常幸福哦....
参与“马来西亚文化遗产行”的导览活动,还有4位导游伴导呢
“馬來西亞遺產徒步導覽”活動，無需付費
只需動用你的腳力，由專業的導遊引領你以徒步,重新認識文化古迹,哈哈...超棒!!!
(我们在马六甲树下与博物馆听着导游精彩生动的说史)
马来西亚女导游协会主席吕秀敏(穿蓝衣者)
也是大马旅遊部导游培训课程的讲师和考官
成功开创了免费与志愿的“马来西亚文化遗产行”的导览活动
我们走透透...访了多间传统工艺,已传承三代有历史价值的老店哦...
走在老街(鸡场街),你会发觉有好多的会馆与庙宇
古色古香,很有特色,维修的好也很美,非常喜欢哦
哈哈...可怜的郑和像虽威风凛凛...
但只能委曲的被置在博物馆的后院中..可惜...
古城美...人情乡土更美哦
2011年6月12日 星期日
文化古迹之旅(1)
马六甲文化古迹之旅,第一站参访马六甲孔教会
我们的冒昧来访,各位孔教元老热情接待,哈哈...实受宠若惊
(马六甲孔教会地址:80,Jalan Portugis,75200, Melaka)
主席林源瑞局绅为我们介绍孔教会的历史与主旨,还有书法班,诗作等概况
钦佩惭愧...中华文化儒家思想的精髓,在这群元老的传承下,在古城大放异彩
每年的培风新生,都会在开学第一天
在孔子与马六甲孔教之父沈慕羽雕像前,行三鞠躬之礼
留影于大门处<孔子的大同篇>浮雕屏牌前
在孔子与马六甲孔教之父沈慕羽雕像前,行三鞠躬之礼
接着到培风中学听讲座与参观.好有人气的中学,满满学习的气息
高楼墙上的书法'校训",独出心裁,有气势有气魄,另一种境观艺术的演绎,棒棒棒
好羡慕哦...四周环境优美,绿油油的
还有对外开放的图书馆,资讯丛书应有尽有...赞
还有对外开放的图书馆,资讯丛书应有尽有...赞
完善的设置,有水准的美化设计等等,可以比美大学校园哦...赞赞赞!!!
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